陳云同志既是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，又是第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。從1931年成為臨時(shí)中央政治局成員、1934年成為中央政治局常委，到1992年從中央顧問(wèn)委員會(huì)主任的崗位上退下來(lái)，他經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，長(zhǎng)期處在黨中央的最高決策層。有這樣經(jīng)歷的，大概只有鄧小平同志和他。

　　陳云同志的業(yè)績(jī)是多方面的，突出的貢獻(xiàn)主要有：第一，他是中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一。新中國(guó)成立初期，毛澤東同志曾經(jīng)稱(chēng)贊他所主持的平抑物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作：意義“不下于淮海戰(zhàn)役”。接著，他又成功主持第一個(gè)五年計(jì)劃的制訂和執(zhí)行，為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，毛澤東同志說(shuō)“國(guó)亂思良將，家貧思賢妻”，指的就是他。改革開(kāi)放時(shí)期，陳云同志又以戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見(jiàn)，提出許多關(guān)鍵性的決策，如1979年提出“要有兩三年的調(diào)整時(shí)期，才能把各方面的比例失調(diào)情況大體調(diào)整過(guò)來(lái)”。鄧小平同志對(duì)這件事評(píng)價(jià)很高，并且在幾年后說(shuō)：如果沒(méi)有這次調(diào)整，就沒(méi)有今天的形勢(shì)。第二，在黨的建設(shè)方面，他曾擔(dān)任7年中央組織部部長(zhǎng)、9年中紀(jì)委書(shū)記，在黨內(nèi)立下很多重要規(guī)矩。實(shí)行改革開(kāi)放后，他最早提出“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題”，主張“必須成千上萬(wàn)地提拔中青年干部”。這些名言，對(duì)黨的建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。

　　為什么在同樣或相似的環(huán)境中，各人的成就和貢獻(xiàn)有大有小甚至有成有敗？為什么陳云同志能夠創(chuàng)造這么多常人難以企及的光輝業(yè)績(jī)？一個(gè)十分重要的原因是：他極端重視學(xué)哲學(xué)，要求人們把學(xué)哲學(xué)放在生活和工作中異常突出的地位。他的女兒回憶道：“爸爸在江西工廠‘蹲點(diǎn)’的時(shí)候跟我講：毛主席之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)我們把中國(guó)革命搞成功，其中一個(gè)特別重要的原因，也是毛主席非常高明的地方，就是他用哲學(xué)思想培養(yǎng)了一代人�！薄懊慨�(dāng)他講到毛主席在延安要他學(xué)哲學(xué)的時(shí)候，我就看到他兩眼放光，非常激動(dòng)。”

　　不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧滋養(yǎng)

　　陳云同志重視學(xué)哲學(xué)，從來(lái)不是把它當(dāng)成書(shū)齋中那種脫離實(shí)際的空談，而是出于黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，力求掌握正確的思想方法，作為引導(dǎo)行動(dòng)的指針。

　　他多次強(qiáng)調(diào)：要把我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法。學(xué)習(xí)理論，“首先要學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤�！薄皩W(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開(kāi)竅。學(xué)好哲學(xué)，終身受用�！彼J(rèn)為這不只是個(gè)人的問(wèn)題：“全國(guó)人民把希望寄托于我們黨的身上，我們有這樣的責(zé)任，不能搞壞，搞壞了不是一個(gè)人、幾個(gè)人的事，而是關(guān)系全國(guó)人民的得失�！�

　　陳云同志談學(xué)哲學(xué)重要性談得最多的有兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是延安時(shí)期特別是延安整風(fēng)中，另一個(gè)是改革開(kāi)放時(shí)期，都是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)重大歷史性變化的時(shí)期。為了適應(yīng)這種變化，并且在變化中跨出重大的新步子，首先需要從端正思想路線入手，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。處在這種時(shí)期，更需要把學(xué)哲學(xué)的問(wèn)題提到異常突出的地位。

　　延安整風(fēng)的基本問(wèn)題是整頓三風(fēng)，其中主要是反對(duì)主觀主義，也就是從思想路線的高度來(lái)總結(jié)黨以往犯“左”傾錯(cuò)誤的根源。陳云同志幾年后在《怎樣才能少犯錯(cuò)誤》的報(bào)告中講道：“我們?cè)鯓硬拍苌俜稿e(cuò)誤，或者不犯大的錯(cuò)誤呢？在延安的時(shí)候，我曾以為自己過(guò)去犯錯(cuò)誤是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛主席對(duì)我說(shuō)，你不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對(duì)頭。他要我學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。過(guò)了一段時(shí)間，毛主席還是對(duì)我說(shuō)犯錯(cuò)誤是思想方法問(wèn)題。他以張國(guó)燾的經(jīng)驗(yàn)并不少為例加以說(shuō)明。第三次毛主席同我談這個(gè)問(wèn)題，他仍然說(shuō)犯錯(cuò)誤是思想方法問(wèn)題。后來(lái)，我把毛主席從井岡山到延安寫(xiě)的東西都找來(lái)看，研究他處理問(wèn)題的方法。同時(shí)再次考慮，錯(cuò)誤到底是從哪里來(lái)的？我得出一條結(jié)論，是由于主觀對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)上的偏差。凡是錯(cuò)誤的結(jié)果都是由行動(dòng)的錯(cuò)誤造成的，而行動(dòng)的錯(cuò)誤是從認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤來(lái)的。認(rèn)識(shí)支配行動(dòng)，行動(dòng)是認(rèn)識(shí)的結(jié)果。”他后來(lái)和鄧小平同志說(shuō)過(guò)這段經(jīng)歷，鄧小平同志十分贊同，說(shuō)：“延安整風(fēng)，反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股，就是從根本上而不是從枝節(jié)上解決問(wèn)題�！�

　　陳云同志在延安擔(dān)任中央組織部部長(zhǎng)，在組織部?jī)?nèi)組織了一個(gè)包括副部長(zhǎng)李富春在內(nèi)的6個(gè)人的學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)哲學(xué)。這個(gè)學(xué)習(xí)小組每星期一上午開(kāi)會(huì)，雷打不動(dòng)，一直堅(jiān)持下來(lái)。小組成員中陳云同志的工作是最忙的，但他從來(lái)沒(méi)有欠讀一章一段。以后他多次說(shuō)：在延安那一段學(xué)習(xí)，得益很大。他的夫人于若木說(shuō)：他讀起書(shū)來(lái)，如饑似渴，有時(shí)甚至到了拼命的程度。毛澤東同志也稱(chēng)贊道：“陳云同志有‘?dāng)D’的經(jīng)驗(yàn)。他有法子‘?dāng)D’出時(shí)間來(lái)看書(shū)，來(lái)開(kāi)會(huì)�！�

　　改革開(kāi)放時(shí)期，面對(duì)新的形勢(shì)和大量出現(xiàn)的陌生問(wèn)題，更要求主觀認(rèn)識(shí)能符合迅速變化的客觀實(shí)際，這是很不容易的。陳云同志和許多老同志又正要退下來(lái)，對(duì)缺乏足夠經(jīng)驗(yàn)的年輕領(lǐng)導(dǎo)干部抱著很殷切的期望。于是，他再次著重強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)的極端重要性。

　　十一屆三中全會(huì)后，中共中央著手起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，以統(tǒng)一全黨的思想。陳云同志向鄧小平同志“建議中央提倡學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)毛澤東同志的哲學(xué)著作”。兩天后，鄧小平同志向《決議》起草組談了陳云同志的意見(jiàn)，并且說(shuō)：我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。陳云同志也對(duì)起草組負(fù)責(zé)人說(shuō)：“在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學(xué)哲學(xué)，有根本的意義�！薄爸挥姓莆振R克思主義哲學(xué)，思想上、工作上才能真正提高�！�

　　1987年，陳云同志已準(zhǔn)備從第一線退下來(lái)。這是新老交替的時(shí)刻。陳云同志對(duì)新的中央負(fù)責(zé)人叮囑什么呢？他說(shuō)：“過(guò)不了多少年，黨和國(guó)家的全部領(lǐng)導(dǎo)重?fù)?dān)都要落在你們一代身上。”“要把我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)�！薄跋Ｍ軌蚪M織政治局、書(shū)記處、國(guó)務(wù)院的同志都來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)，并把這個(gè)學(xué)習(xí)看成工作的一部分，也是自己的一項(xiàng)重要責(zé)任�！边@是一位年過(guò)80的卓越的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人總結(jié)畢生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后來(lái)者的期待和囑咐。其中，他突出學(xué)習(xí)哲學(xué)、把思想方法搞對(duì)頭，稱(chēng)之為“最要緊的”，這確實(shí)很值得我們深思。

　　把主要精力用在把握實(shí)事求是這個(gè)精髓上

　　陳云同志提倡學(xué)哲學(xué)，最看重的是什么？是實(shí)事求是，是要使主觀認(rèn)識(shí)符合十分復(fù)雜的、并且在不斷變化的客觀實(shí)際。當(dāng)然，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)嚴(yán)整的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論，決不能簡(jiǎn)單化庸俗化地去對(duì)待它，那樣不可能真正懂得和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。前面所說(shuō)陳云同志學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)付出的那種艱苦努力，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。但必須把最主要的精力用在把握它的精髓上，那就是實(shí)事求是，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。陳云同志常說(shuō)的“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”，就是這個(gè)意思。

　　他回憶道：“在延安的時(shí)候，我曾經(jīng)仔細(xì)研究過(guò)毛主席起草的文件、電報(bào)。當(dāng)我全部讀了毛主席起草的文件、電報(bào)之后，感到里面貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是�！睂�(shí)事求是，就得堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“只唯實(shí)”。在作決策、采取行動(dòng)時(shí)，必須先進(jìn)行切實(shí)而周密的調(diào)查研究，把各方面的事實(shí)真正弄清楚，經(jīng)過(guò)分析，找出解決問(wèn)題的辦法，才能做到對(duì)癥下藥。陳云同志把它看作做好工作的先決條件。他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制定政策，要用百分之九十以上的時(shí)間作調(diào)查研究工作，最后討論作決定用不到百分之十的時(shí)間就夠了�！薄半y者在弄清情況，不在決定政策�！边@是他在工作中取得成功的秘訣所在。

　　可以看一看陳云同志是怎樣工作的。1961年1月，為了進(jìn)一步克服當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，毛澤東同志號(hào)召“大興調(diào)查研究之風(fēng)”。陳云同志在這時(shí)進(jìn)行了農(nóng)村調(diào)查和煤炭冶金工業(yè)調(diào)查。農(nóng)村是經(jīng)濟(jì)困難最嚴(yán)重的地方。中央領(lǐng)導(dǎo)人分別到各地農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。陳云同志用5個(gè)月時(shí)間分兩次到10多個(gè)省市進(jìn)行調(diào)查，其中最突出的是這年6月到青浦縣小蒸公社進(jìn)行1個(gè)月的調(diào)查。他住在農(nóng)民家，吃在農(nóng)民家，上午開(kāi)座談會(huì)，下午到田頭、養(yǎng)豬場(chǎng)和農(nóng)家作實(shí)地考察，把群眾議論最多的問(wèn)題歸納為3個(gè)：母豬公養(yǎng)還是私養(yǎng)，農(nóng)作物種植的安排，自留地的處理。那時(shí)全國(guó)豬肉供應(yīng)緊張，母豬公養(yǎng)還是私養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是要不要放寬農(nóng)村政策的問(wèn)題，也是涉及農(nóng)民切身利益的問(wèn)題。陳云同志考察了小蒸公社15個(gè)養(yǎng)豬場(chǎng)中的10個(gè)，又聽(tīng)取農(nóng)民的看法，仔細(xì)比較公養(yǎng)和私養(yǎng)的利弊，總結(jié)出公養(yǎng)的苗豬死亡率高的6個(gè)原因，確定還是以私養(yǎng)為宜。農(nóng)作物種植的安排，直接反映干部主觀、蠻干、瞎指揮的問(wèn)題。增加自留地，有助于減輕農(nóng)民口糧不足問(wèn)題以渡過(guò)難關(guān)。這樣的調(diào)整，取得了明顯的實(shí)效。

　　在平時(shí)，陳云同志經(jīng)常到商店、菜場(chǎng)等去看看，遇到重要的統(tǒng)計(jì)數(shù)字自己打算盤(pán)計(jì)算，這樣來(lái)了解市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。采取重要措施后，他幾乎天天向有關(guān)部門(mén)了解推行情況和遇到的問(wèn)題，以檢驗(yàn)決策實(shí)行的效果，并進(jìn)行必要的調(diào)整。

　　為什么陳云同志領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作能取得那么大的成功？為什么其他人視為畏途的許多“老大難”問(wèn)題，在他手中常能得到成功解決？為什么他說(shuō)的話和做的事總是那樣實(shí)在并且切中要害？原因就在于他的思想方法和工作方法是正確的，他的決策是根據(jù)對(duì)實(shí)際情況的科學(xué)分析作出的。而那些習(xí)慣于拍腦袋決策、拍胸脯保證、最后拍屁股走人的干部，同他的做法截然不同。對(duì)此，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑：“有的同志天天忙于決定這個(gè)，決定那個(gè)，很少調(diào)查研究實(shí)際情況，這種工作方法必須改變�！�

　　掌握交換、比較、反復(fù)這個(gè)辯證法

　　從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)并不容易�？陀^事物是復(fù)雜的，常常包含相互矛盾的多個(gè)側(cè)面，并且不斷發(fā)生變化，不是一眼都能看清楚的。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，通常需要經(jīng)過(guò)一個(gè)在實(shí)踐中由淺入深、由表及里的過(guò)程，決不能把走馬觀花時(shí)獲得的一點(diǎn)粗枝大葉的印象、甚至一些道聽(tīng)途說(shuō)的話當(dāng)作客觀實(shí)際的全部，而且還自以為是，那樣沒(méi)有不跌跤的。

　　人們常說(shuō)陳云同志處事“穩(wěn)”和“細(xì)”，這確是他的特點(diǎn)。他曾說(shuō)過(guò)：“我們犯錯(cuò)誤，就是因?yàn)椴桓鶕?jù)客觀事實(shí)辦事。但犯錯(cuò)誤的人，并不都是沒(méi)有一點(diǎn)事實(shí)根據(jù)的，而是把片面當(dāng)成了全面。”為了減少和避免認(rèn)識(shí)客觀事物的片面性，陳云同志提出了“交換、比較、反復(fù)”三種方法。交換，就是互相交換意見(jiàn)。兩人各看到一面，都是片面的。如果交換一下意見(jiàn)，就會(huì)得到全面的符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。比較，是對(duì)各種不同意見(jiàn)進(jìn)行多方面的比較，不僅要看到正面，還要看到反面；不僅要聽(tīng)正面的意見(jiàn)，也要聽(tīng)反面的意見(jiàn)，這樣才能使判斷更正確。反復(fù)，就是決定問(wèn)題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間，對(duì)關(guān)系重大的問(wèn)題尤其應(yīng)當(dāng)這樣。他說(shuō)：“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”是唯物論，“交換、比較、反復(fù)”是辯證法，合起來(lái)就是唯物辯證法。

　　陳云同志對(duì)重要問(wèn)題的判斷和決策，從不簡(jiǎn)單地照抄套用那些現(xiàn)成的方案，而是敢于進(jìn)行創(chuàng)造性的探索。這種探索總是慎之又慎，力求做到最切合實(shí)際狀況。他在拿定主意以前，會(huì)請(qǐng)別人補(bǔ)充情況或提出各種分析看法，然后他把方方面面的情況綜合起來(lái)再思索，把思索出來(lái)的東西講給別人聽(tīng)，征求意見(jiàn)，直到修改滿意為止。一旦把事情弄清了、看準(zhǔn)了，就下最大的決心，頂住各種壓力，堅(jiān)持貫徹到底，做出結(jié)果來(lái)。

　　可以看一看新中國(guó)成立初期的1953年，陳云同志如何處理異常棘手的糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)問(wèn)題，作為例子。那時(shí)候，糧食供銷(xiāo)在全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)緊張，不法私商的投機(jī)活動(dòng)又十分猖獗，糧價(jià)上漲，全國(guó)刮起一股搶購(gòu)糧食之風(fēng)，人心開(kāi)始浮動(dòng)。負(fù)責(zé)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的陳云同志說(shuō)：“我現(xiàn)在是挑著一擔(dān)‘炸藥’，前面是‘黑色炸藥’，后面是‘黃色炸藥’。如果搞不到糧食，整個(gè)市場(chǎng)就要波動(dòng)；如果采取征購(gòu)的辦法，農(nóng)民又可能反對(duì)。兩個(gè)中間要選擇一個(gè)，都是危險(xiǎn)家伙�！痹趺崔k？他廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)后，考慮了八種處理辦法，如只配不征、只征不配、原封不動(dòng)、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)等，慎重地比較每一種辦法有什么利、有什么弊，最后得出結(jié)論：根據(jù)現(xiàn)有情況，處理辦法只能是在農(nóng)村實(shí)行征購(gòu)、在城市實(shí)行定量配給，合稱(chēng)為“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”。為了照顧農(nóng)民的利益，在征購(gòu)數(shù)量和牌價(jià)等方面都作了恰當(dāng)?shù)囊?guī)定。事實(shí)證明，在物資十分缺乏、經(jīng)常供不應(yīng)求的情況下，為了保障居民能得到起碼的生活必需品，這是當(dāng)時(shí)唯一可行的辦法，收到了預(yù)期的效果。

　　正是根據(jù)自己一生成功和遭受挫折的切身經(jīng)驗(yàn)，這位老人在晚年一再叮囑后人：“學(xué)馬克思主義哲學(xué)，是思想上的基本建設(shè)�！�1989年9月，他又寫(xiě)信給中共中央顧問(wèn)委員會(huì)常委說(shuō)：“我最近考慮一個(gè)問(wèn)題，就是應(yīng)該組織中顧委常委和在京委員學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)。其目的有二：一是我們這些老同志有豐富經(jīng)驗(yàn)，但需要進(jìn)一步提高理論水平；二是帶動(dòng)新干部乃至全黨同志都來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)�！笨梢�(jiàn)，他始終念念不忘地囑咐后來(lái)者（包括“新干部乃至全黨同志”）都來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，認(rèn)為這是“思想上的基本建設(shè)”。這些囑咐對(duì)于今天的黨員干部來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是要牢牢記住的。

　　（作者為中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年06月15日 07 版）