邪教“教主”一開始就神化自己，以欺騙手段把自己打扮成“神”，號稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力。“法輪功”邪教“教主”李洪志就吹噓自己有“搬運”、“定物”、“思維控制”、“隱身”等功能，有“推遲地球爆炸時間”的大神通。他自吹比老子、釋迦牟尼、耶穌還高明，出言便是“經(jīng)文”。在邪教“教主”的欺騙和蠱惑下，受“教主崇拜”心理的驅(qū)使，被邪教蒙蔽的人員對邪教“教主”頂禮膜拜，任其擺布、操縱。
邪教是怎樣實施精神控制的？
精神控制是邪教“教主”為鞏固其“神圣”地位，維持其成員效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對其成員實行“洗腦術(shù)”，使加入其非法組織的人員“進得來、出不去”，人人自危，從而達到精神控制的目的！叭苌瘛毙敖炭謬樞磐綄τ谏裰荒苁恰敖^對的服從，不能有一丁點自己的意識”，“對神所作都百依百順，沒有任何怨言，不論斷，不分析，更不研究，以至于你們都能對神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺，沒有一點怨言”。同時鼓吹災(zāi)難來臨，“全能神”的話“就是權(quán)柄”，不能改動，否則“必遭我擊殺”。這種精神控制，是嚴(yán)密的組織控制、殘酷的人身控制，使被控制人員意志消沉、精神麻木，喪失自我，失去對社會、家庭的責(zé)任感，對邪教“教主”形成一種病態(tài)的執(zhí)著依賴和瘋狂迷信。
邪教是怎樣編造邪說的？
邪教組織要達到斂財、誘騙并控制成員等目的，都必然要編造一套歪理邪說，以便自我標(biāo)榜。最典型的是肆意編造和宣揚“末世論”，以“宇宙大爆炸”、“地球很快就要毀滅”等恐嚇人。大肆渲染“現(xiàn)世恐怖論”，聳人聽聞地說“現(xiàn)在的社會整體下滑”，“人如果再滑下去就面臨毀滅、徹底毀滅”云云。在此基礎(chǔ)上拋出“圓滿”說，鼓吹只要修煉，就能夠成為“無所不能”的“天國之人”。邪教“教主”自稱是當(dāng)今唯一的“救世主”，要按其指引的路去修煉，才能得救。大肆宣揚“真正修煉的人是不會得病的，也不會遇到什么危險”，其目的是讓其成員俯首帖耳地依附于他。
邪教是怎樣秘密結(jié)社的？
一般都以邪教“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，要求其成員斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會的聯(lián)系，絕對服從邪教“教主”，并通過發(fā)誓、賭咒或相互告發(fā)等手段，嚴(yán)禁他們脫離或背叛邪教組織。邪教組織內(nèi)部分工明確，有嚴(yán)格的管理控制制度，包括各級組織的撤并及人員的安排、任命等。采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會、“傳教”、“練功”等活動方式發(fā)展邪教成員。有的還成立“護教團”，用暴力、恐怖手段防止成員“叛教”。
邪教的社會危害主要有哪些？
邪教對于人類，不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂。邪教對于社會的危害是多領(lǐng)域、多方面的。
第一，危害國家政治穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞國內(nèi)安定團結(jié)的政治局面；向公職部門滲透，侵蝕國家機構(gòu)；挑戰(zhàn)現(xiàn)行政治體制，反對國家政權(quán)。
第二，危害國家經(jīng)濟秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：非法斂財，危害人民群眾財產(chǎn)安全；進行經(jīng)濟犯罪，破壞社會生產(chǎn)及財政金融秩序。
第三，危害社會秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞社會治安；蔑視法律，危害公共秩序；誣告濫訴，干擾司法正常進行；毒化社會風(fēng)氣；干涉婚姻，違背人倫，破壞家庭。
第四，危害社會思想穩(wěn)定。表現(xiàn)在：編造歪理邪說，制造思想混亂；制造恐慌心理和恐怖氣氛；反科學(xué)、反文明，褻瀆人文精神。
第五，踐踏人權(quán)。表現(xiàn)在：殘害生命，踐踏人的生命權(quán)；扼殺自由，侵犯人的政治權(quán)利；詆毀宗教，傷害信教群眾的名譽權(quán)。
邪教的基本特征是什么？
第一，“教主”崇拜。邪教“教主”都極力神化自己，以欺騙手段把自己打扮成活著的“神”，號稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力，誘騙邪教成員只能唯“教主”之命是從，為“教主”而生，為“教主”而死。
第二，精神控制。邪教“教主”為達到使其成員對自己絕對忠心的邪惡目的，以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對其成員實行“洗腦術(shù)”，進行精神控制，使其喪失獨立判斷能力，“進得來、出不去”。
第三，編造邪說。邪教“教主”宣揚具體的“世界末日論”、“人類災(zāi)難論”等歪理邪說，利用各種恐嚇手段制造恐慌心理和恐怖氣氛，使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教“教主”。
第四，聚斂錢財。邪教“教主”要求“成員要完全奉獻”，不擇手段巧取豪奪，同時，高利潤地銷售其書籍、音像制品、練功用品等，從而暴富。
第五，秘密結(jié)社。邪教一般都以“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會、“傳教”、“練功”甚至采用暴力手段等方式發(fā)展邪教成員。
第六，危害社會。突出表現(xiàn)在用極端的手段與現(xiàn)實社會對抗，不僅威脅個體生命和群體利益，還危害公共利益和社會穩(wěn)定。
