習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“全黨要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”。這一重要要求，為全黨深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作提供了行動(dòng)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，彰顯了理論與實(shí)踐相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特點(diǎn)，為新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了思想武器和根本遵循。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，我們一定要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深刻理解和掌握這一科學(xué)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，完整、全面、準(zhǔn)確把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到知其然又知其所以然。

堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的立場(chǎng)，就要堅(jiān)定貫徹以人民為中心的發(fā)展思想

立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)。人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”100多年來(lái)，我們黨始終有一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線，就是始終站在人民大眾立場(chǎng)上，堅(jiān)持以人民為中心，矢志不渝為人民謀幸福。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，如期全面建成小康社會(huì)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，讓改革發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民。習(xí)近平總書(shū)記以深厚的人民情懷詮釋了“堅(jiān)持人民至上”這一百年大黨的成功密碼，構(gòu)筑了黨性與人民性有機(jī)結(jié)合的思想圖譜。

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。堅(jiān)定貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，要堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民，把文化為民作為矢志不渝的價(jià)值追求，體現(xiàn)在文化建設(shè)的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，把滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為文化工作的根本目的，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。要堅(jiān)持文化發(fā)展依靠人民，一方面要善于激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提高人民群眾文化參與程度；另一方面要從人民群眾生產(chǎn)生活中挖掘文化創(chuàng)造的鮮活素材，推出更多反映新時(shí)代、新氣象，吸引人、感染人、打動(dòng)人的精品力作，激發(fā)全體人民的精神力量。要堅(jiān)持文化發(fā)展成果由人民共享，持續(xù)推進(jìn)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，切實(shí)保障好人民基本文化權(quán)益，特別要加強(qiáng)老年人、進(jìn)城務(wù)工人員、農(nóng)村留守婦女兒童、殘疾人等重點(diǎn)群體的公共文化供給。

堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的觀點(diǎn)，就要堅(jiān)持實(shí)事求是

觀點(diǎn)，是人們對(duì)事物的看法。實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求。實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一以貫之的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的重要法寶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題，來(lái)自實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，深刻闡發(fā)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，具有廣闊時(shí)代背景、深厚理論淵源和堅(jiān)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)，在不斷解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于對(duì)實(shí)際情況作深入系統(tǒng)的調(diào)查研究，搞清楚本地區(qū)、本單位、本部門(mén)的實(shí)際情況，搞清楚影響改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問(wèn)題，搞清楚人民群眾的所思所盼；關(guān)鍵在于探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)；根本在于發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)把黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策、工作部署和措施要求落實(shí)到實(shí)踐中去，落實(shí)到基層中去，落實(shí)到群眾中去。要對(duì)自身實(shí)際和條件做到心中有數(shù)，既不能脫離實(shí)際蠻干，更不能為了政績(jī)硬干，堅(jiān)決遏制盲目跟風(fēng)、盲目投資、盲目上馬項(xiàng)目和脫離實(shí)際、貪大求洋、濫建“文化地標(biāo)”、破壞自然景觀風(fēng)貌等問(wèn)題。

堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的方法，就要堅(jiān)持唯物辯證法

方法，是人們處理問(wèn)題所采取或使用的形式、手段或工具。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義方法，不局限于某種具體方法，而是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維方法科學(xué)擘畫(huà)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉藍(lán)圖，既堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，也運(yùn)用“重點(diǎn)論”，既堅(jiān)持系統(tǒng)觀點(diǎn)，又注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋和船”的問(wèn)題，為我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題樹(shù)立了典范，所形成的治國(guó)理政思想無(wú)不充滿唯物辯證法的睿智和光輝。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。”當(dāng)前，文旅行業(yè)發(fā)展既面臨重大機(jī)遇，也面臨諸多挑戰(zhàn)，特別受新冠肺炎疫情的嚴(yán)重影響，需要解決的困難和問(wèn)題比以往更多。堅(jiān)持唯物辯證法，要強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，深刻把握文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)在黨和國(guó)家工作全局中的地位和作用， 深入貫徹新發(fā)展理念，以文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動(dòng)能，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革激發(fā)新活力，在更廣范圍、更深層次、更高水平上推動(dòng)文旅深度融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展。要強(qiáng)化系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌做好助企紓困和產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作，加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和互動(dòng)聯(lián)動(dòng)，謀劃一批兼具文化和旅游特色的新產(chǎn)品、新服務(wù)、新業(yè)態(tài)，更好實(shí)現(xiàn)文化賦能、旅游帶動(dòng)。要強(qiáng)化底線思維，將安全發(fā)展理念貫穿于文化和旅游發(fā)展全過(guò)程，以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感做實(shí)做細(xì)做好疫情防控、安全生產(chǎn)等工作，下好先手棋，把握主動(dòng)權(quán)。

（作者系中共保山市委常委、宣傳部部長(zhǎng)，現(xiàn)掛職文化和旅游部市場(chǎng)管理司）