云南騰沖西南部的和順古鎮(zhèn)水碓村

一代哲人艾思奇就誕生在這里

2020年1月19日，在云南考察的習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到位于騰沖和順古鎮(zhèn)的艾思奇紀(jì)念館，了解艾思奇為黨的理論宣傳和馬克思主義哲學(xué)大眾化、中國(guó)化作出的積極貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出，我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才，我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化，這就是艾思奇同志給我們的啟示。       

堅(jiān)定地信仰馬克思主義

黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠(chéng)戰(zhàn)士

艾思奇，原名李生萱，1910年出生于云南騰沖和順?biāo)源?。他從小受父親民主革命思想的熏陶，一生為國(guó)為民、廉潔自律、艱苦奮斗。14歲時(shí)，赴香港讀書(shū)，在香港期間，艾思奇打下了堅(jiān)實(shí)的英文基礎(chǔ)，并自修德語(yǔ)。艾思奇于17歲、20歲時(shí)，抱著“工業(yè)救國(guó)”的思想兩次東渡日本留學(xué)。在日本留學(xué)期間，艾思奇與魯迅同樣看到，光憑工業(yè)不能救國(guó)，必須在思想上喚醒民眾。他讀了許多英、德、日文版的馬克思主義原版和譯版的著作，從而奠定了成為一名馬克思主義哲學(xué)家的基礎(chǔ)。

1928年艾思奇回國(guó)后，他刻苦鉆研了從日本帶回的許多馬列著作，并積極參加黨的外圍組織的活動(dòng)，如以云南書(shū)報(bào)社名義組織的馬列主義研究團(tuán)體等，還與大哥李生莊一起研究西方哲學(xué)。當(dāng)時(shí)，李生莊主編的《民眾日?qǐng)?bào)》副刊上辟有《象牙之塔》和《雜貨店》專(zhuān)欄，宣傳反帝、反封建的進(jìn)步思想。艾思奇常常用“小政”、“店小二”、“SG”、“三木森”等筆名投稿，以雜文、譯文形式介紹新文化和新的哲學(xué)觀點(diǎn)。

艾思奇將《國(guó)際歌》、《馬賽曲》等帶回昆明，并將《伏爾加船夫曲》譯成中文，由聶耳在音樂(lè)會(huì)上教唱。他和聶耳早在昆明省立一中讀書(shū)時(shí)就結(jié)下了深厚的友誼。他從日本回來(lái)，專(zhuān)門(mén)給聶耳帶回來(lái)了世界著名音樂(lè)家的傳記，并給聶耳介紹了一些馬列主義書(shū)籍。共同的志趣和理想使他們成為親密的戰(zhàn)友。

艾思奇的一生留下了大量光輝著作，連續(xù)出版《新哲學(xué)論集》《思想方法論》《民族解放與哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》等著作，還著有《辯證唯物主義綱要》及有關(guān)哲學(xué)論著多篇。艾思奇根據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作和學(xué)術(shù)界研究的最新成果，緊密聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，提出了自己關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的新見(jiàn)解，為推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播和普及做出了卓越貢獻(xiàn)，深受世人敬仰，毛澤東曾評(píng)價(jià)他為“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠(chéng)戰(zhàn)士”。

以通俗化的馬克思主義哲學(xué)打動(dòng)年輕人的心

“艾思奇有堅(jiān)定的馬克思主義信念，他以傳播馬克思主義哲學(xué)為己任，花費(fèi)了畢生心血。 1960年，艾思奇主編《辯證唯物主義歷史唯物主義》一書(shū)，這是新中國(guó)成立以后的第一本哲學(xué)教科書(shū)，影響了中國(guó)幾代人。”紀(jì)念館內(nèi)，從事了9年講解工作的伯雁婷正在為游客講解艾思奇的事跡。

上世紀(jì)30年代初，面臨民族危機(jī)的廣大人民群眾，迫切要求新的思想武器。如何發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的巨大作用，使它能為人民大眾所掌握，是一樁具有重大意義的開(kāi)拓性工作，艾思奇堅(jiān)定地開(kāi)始了新哲學(xué)通俗化的探索。

1934年他寫(xiě)出了《哲學(xué)講話(huà)》，成為實(shí)踐哲學(xué)大眾化的開(kāi)端。第一篇的題目就是“哲學(xué)并不神秘”。此后，“講話(huà)”在《讀書(shū)生活》上連續(xù)發(fā)表，第4版后改名為《大眾哲學(xué)》。這本馬克思主義哲學(xué)的入門(mén)書(shū)，用人們身邊的生活實(shí)例，通俗生動(dòng)的語(yǔ)言和別開(kāi)生面的形式，闡述了新哲學(xué)的基本原理，一掃以往哲學(xué)艱深玄奧的色彩，使新哲學(xué)開(kāi)始走到人民大眾中去。它適應(yīng)了革命斗爭(zhēng)的需要，啟發(fā)引導(dǎo)人們探求真理，尋求改造中國(guó)與世界之路。很快，這本書(shū)在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大青年中引起了強(qiáng)烈反響。1949年前，全國(guó)各地區(qū)發(fā)行的版本已達(dá) 75版，后經(jīng)版本專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，總版本數(shù)量超過(guò) 90版，創(chuàng)造了中國(guó)近代出版史上的奇跡。

“當(dāng)時(shí)許多學(xué)生，就是因?yàn)榭戳恕洞蟊娬軐W(xué)》之后，義無(wú)反顧冒著生命危險(xiǎn)奔赴延安，一心一意跟黨走。”艾思奇故居講解員伯雁婷介紹，艾思奇始終堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)研究，終其一生都是一名孜孜不倦的學(xué)者。

讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”

1980年艾思奇夫人王丹一及其弟李生勉等將艾思奇故居捐贈(zèng)給騰沖縣人民政府，經(jīng)修繕后于1984建立“艾思奇紀(jì)念館”對(duì)公眾開(kāi)放，現(xiàn)在是云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及愛(ài)國(guó)主義教育基地。 

“以前每天到故居參觀的人數(shù)可達(dá)3000人左右，年均參觀人數(shù)達(dá)25萬(wàn)人次，雖然目前受疫情影響，參觀人數(shù)相對(duì)少了一些，但每天都有游客前來(lái)。”伯雁婷表示。

近年來(lái)，當(dāng)?shù)攸h委政府還依托艾思奇紀(jì)念館開(kāi)展馬克思主義大眾化宣傳教育，傳承馬克思主義偉大旗幟，大力弘揚(yáng)艾思奇同志的寶貴精神和崇高風(fēng)范。在艾思奇紀(jì)念館開(kāi)設(shè)了“大眾哲學(xué)”講堂，對(duì)當(dāng)?shù)攸h員干部開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)教育。

當(dāng)?shù)剡€創(chuàng)建了“艾思奇百姓宣講團(tuán)”，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言、民俗民風(fēng)等特色，在田間地頭、街頭巷尾，利用“趕集天”和農(nóng)閑時(shí)間到農(nóng)戶(hù)中、群眾中去，突出“大眾化”特色，主要圍繞馬克思主義基本原理及黨的路線方針政策，以及黨的十九大精神，黨的十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神等進(jìn)行宣講。老百姓最想知道什么就講清楚什么，老百姓對(duì)什么最困惑就講明白什么，老百姓最關(guān)心什么就著重講什么，不斷把黨的創(chuàng)新理論成果和黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策送到千家萬(wàn)戶(hù)，不斷增進(jìn)黨群干群魚(yú)水關(guān)系。宣講團(tuán)成立9年多以來(lái)，共發(fā)展400名宣講員，開(kāi)展宣講6300余場(chǎng)次，受眾40余萬(wàn)人次。

“80多年前，艾思奇的《大眾哲學(xué)》曾引導(dǎo)無(wú)數(shù)青年走上了革命道路。80多年后，作為艾思奇的家鄉(xiāng)人，也希望能夠像艾思奇宣傳普及馬克思主義一樣，把黨的科學(xué)理論和方針政策宣傳普及到千家萬(wàn)戶(hù)。”騰沖市艾思奇百姓宣講團(tuán)成員郭勝表示。