清明剛過(guò)，可是撫今追昔，追憶故人、故鄉(xiāng)、故事的命題卻從未改變，生生不息、生老病死、生離死別從未由得人分說(shuō)。

初識(shí)清明，源于杜牧的一首《清明》。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”彼時(shí)年少不更事，未能體味到詩(shī)人的悵意枉然。兒時(shí)的清明記憶，最多的是每年陪爸爸媽媽到墳山上靠柳，和姐姐摘路邊的小野果、黃花，調(diào)皮時(shí)還會(huì)學(xué)山里的烏鴉叫幾聲，換來(lái)爸媽的幾聲責(zé)備，叫喚我和姐姐趕緊到先祖墳前磕幾個(gè)響頭，好保佑學(xué)業(yè)有成。彼時(shí)的清明于我而言不過(guò)是踏青游玩。

再識(shí)清明，便已刻骨銘心。相聚和別離的命題于我正式開(kāi)啟，爺爺?shù)碾x開(kāi)在那一年的三月，離清明只差一個(gè)月。當(dāng)姐姐從爺爺?shù)倪z物中翻出一袋包裝完好的沙琪瑪，我再也忍不住大哭起來(lái)，那是我買給爺爺?shù)臒o(wú)糖沙琪瑪，最終，患糖尿病的爺爺也沒(méi)舍得吃。葬禮，總是寄托對(duì)先人哀思最隆重的儀式：精致的紙?jiān)型?、仿真的老一輩人的箱子、電視機(jī)，還有爺爺生前最喜歡的象棋，再加上幾天念經(jīng)超度。我知道人無(wú)來(lái)生，這些只是借一種形式寄托活人相思。

“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”是為借，

“無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝”是為借，

以折柳、戴柳、插柳寄托相思，是為寄。

是以，從那一年的清明節(jié)開(kāi)始，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，我便每年都會(huì)隨父母到爺爺墳前除草、插柳、再倒一杯水在墳前。我記得小時(shí)候媽媽說(shuō)過(guò)插柳是為了給先人有個(gè)可以乘涼的地方，這種說(shuō)法當(dāng)然不可信，可我知道那是對(duì)爺爺?shù)囊环N思念。

庚子清明，舉國(guó)齊哀。今年的清明，悲痛的情愫更甚以往。人們借整整3分鐘警報(bào)聲，借下半旗的莊重形式，借微博、公眾號(hào)黑白版面，以國(guó)家之名哀悼在新冠肺炎疫情中犧牲的烈士和逝世的同胞，寄托思念和愿望。

人們祭奠過(guò)去，也催護(hù)新生。為了不借清明聚集祭祖、祭掃擴(kuò)散疫情，也為了能防止更多的山火帶來(lái)災(zāi)難，多地開(kāi)通“云祭掃”平臺(tái)，在網(wǎng)上向先烈、先輩送上深深一鞠躬和悼念。清明，本應(yīng)借一種更加“清明”的方式，寄托哀思。“不忘先祖、不負(fù)先烈，綿延不息的愛(ài)與牽掛，會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中永存。”