是活人，做活人，一晃半世紀(jì)多，只活成了老幫菜。況且來路漸依稀，隱約“煙銷日出不見人”，確已令我行舟搖櫓，欸乃了欸乃。

很欸乃的，當(dāng)數(shù)是活人易，做活人多艱。是活人，只消出生，喘著氣，就是活人。但在是活人后，蹉跎因素百迭，把活人做起來、做下去、做完好，談何容易。

做活人，鐵律在存活生命，俗稱活命。命都不活，沒命了，別的人生命題必定縮水、飄零、烏有。要不然，就當(dāng)掙命生途。只是需問，做活人實(shí)際要活、在活誰的命？觀鄉(xiāng)野、都市，天亮了黑了，眾生窮日落月，行色匆匆，可概言：活己，奔勞自己活命，自助自身生命，像渴了找水喝，餓了弄吃的；活他，服務(wù)他人活命，支持他人生命，像母親給孩子喂奶，袁隆平嘔心雜交稻。倆活命輔車相依，相須而行，亙古一律，但凡正常做活人，必得兼濟(jì)、兼善的勞心勞力去成全。

比起助人玫瑰、財(cái)物、名秩等愿望的成全，雙重活命、生命的成全昂屹大仁大惠，昭焯生命文明，境界了得。它的實(shí)現(xiàn)，玩羅曼蒂克、指雁為羹不行，得負(fù)任蒙勞、實(shí)與有力走活路。沒活路，活路絕，活命歇菜；活路少，活路窄，活命阻氣。所以，若非洪福齊天，只要正常做活人，都得自發(fā)謀活路、找活路、走活路，躬行不怠。維此，哪怕經(jīng)風(fēng)雨、冒寒暑，過巉巖、踏坎坷，忍困頓、耐煎熬，嘗辛酸、吃苦辣，才會(huì)活路不絕，峰回路轉(zhuǎn)，從活命走向活命，讓生命綻放生命。

但活路，在哪呢？魯迅所說“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，實(shí)際也言明活路所在——除了在自然物，根本在人。繼此，我以為在人的根本，又在角色確認(rèn)、擔(dān)當(dāng)。

這角色，不是影視劇里的藝術(shù)人物，而是喻指社會(huì)生活里走活路的實(shí)在人物。設(shè)若“走活路”好比散文，路、人便分別是它的形、神。摹形傳神，角色到底啥人物，還得看活路形態(tài)。略考察，活路無非生路、業(yè)路的交融。生路，乃是時(shí)空背景下的人生道路，主干“生—活—死”，“活”為主旋律。走此路，角色以自然人呈現(xiàn)，每個(gè)都是該活的生命體，且在生命歷程，不斷附加、叢集新的人緣角色。業(yè)路，則是生存背景下的從業(yè)道路，主線“謀業(yè)—勞動(dòng)—報(bào)酬”，“勞動(dòng)”為主樂章。走此路，角色以勞動(dòng)者出現(xiàn)，每個(gè)都是先要謀生的社會(huì)人，且隨從業(yè)衍變，不斷添加、叢集新的業(yè)態(tài)角色。像我老幫菜，生路僅親緣，已叢集兒子、女婿、丈夫、父親，往后還當(dāng)附加岳父、公公、爺爺……；業(yè)路單職業(yè)，雖只添加教師、公務(wù)員，卻也叢集語文老師、班主任、科員、調(diào)研員等勞務(wù)角色。

我這現(xiàn)象，例證人在生途單只主干道，注定身負(fù)多種角色，成為多角色的復(fù)合體——角色叢。盡管不免叫人負(fù)累、蹣跚、踉蹌，但步履生路、業(yè)路，人們彼此角色叢里的角色都存在能動(dòng)的關(guān)聯(lián)、照應(yīng)和相助，合作互為一對(duì)一、對(duì)二、對(duì)多的角色生態(tài)，互致可資活命、生存的活路，雙生并蒂活己、活他。像我的角色叢，兒子關(guān)聯(lián)、照應(yīng)父母親，班主任跟學(xué)生照應(yīng)、互助，并蒂的雙生為：成人前，父母是我的活路；年邁了，我是雙親的贍養(yǎng)；出勞務(wù)，學(xué)生得培育；領(lǐng)工資，學(xué)生給幫助。類此推演，其他人緣、業(yè)態(tài)角色亦然，只是形制、機(jī)理有別。

唐人元結(jié)《欸乃曲》感喟，“誰能聽欸乃，欸乃感人情”。借此思悟，“關(guān)聯(lián)、照應(yīng)、相助”的活己、活他，該是角色叢最堪欸乃的感人情了。但“問渠那得清如許”，感人情的活水從哪來？察人知行，也可概言：總源——角色觀，干流——角色確認(rèn)、擔(dān)當(dāng)。

所謂角色觀，應(yīng)是各人對(duì)生路、業(yè)路上身負(fù)角色的基本看法和觀點(diǎn)，有消極、積極之分。消極角色觀陰晦多，咱懶得說，只宣揚(yáng)積極的。積極角色觀起碼融會(huì)：曉得角色的本相，在標(biāo)識(shí)人的社會(huì)關(guān)系和活動(dòng)的位置，預(yù)示角色叢里的角色量，正是活己、活他的基本社會(huì)空間；曉得角色的要義，在預(yù)示、規(guī)定與位置相匹的權(quán)利義務(wù)、行為期待，示意角色叢互為“一對(duì)N”的角色生態(tài)，要領(lǐng)是賦予正態(tài)能動(dòng)的權(quán)利、義務(wù)和行為。相應(yīng)的，積極的角色確認(rèn)即是——在生路、業(yè)路，確認(rèn)身負(fù)哪些角色，及其附著的權(quán)利義務(wù)、行為期待；積極的角色擔(dān)當(dāng)即是——在基本社會(huì)空間，努力擔(dān)當(dāng)角色相匹的權(quán)利義務(wù)，落實(shí)行為期待。比如，確認(rèn)為人父母、兒女角色，擔(dān)當(dāng)教養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)；確認(rèn)從事職業(yè)、崗位角色，擔(dān)當(dāng)勞動(dòng)、服務(wù)義務(wù)……。細(xì)想，活命、活路其實(shí)是角色活命、活路，“為有源頭活水來”，這“三積極”才真是它的精髓、本源。

而且知行“三積極”，就是在負(fù)任蒙勞開活路、走活路。這樣做著、做了，角色叢感人情的活水自會(huì)汩汩，活己、活他的角色生態(tài)自會(huì)蔥蔥，生活、生存等活命景象才會(huì)見好、漸好。如此，“欸乃做活人多艱”同時(shí)，必會(huì)見著“欸乃一聲山水綠”了。