“一米六八，瘦瘦的、微駝的身影被陽光拉得很長很長。全是皺紋的臉上寫滿慈祥，一雙小小的眼睛顯得格外有神”。這是老人家給我的第一印象，至今不忘。因了工作緣故，我有幸認(rèn)識了這位老人家。他名叫蔡能貴，是猴橋鎮(zhèn)膽扎社區(qū)寨腳村民小組人士，今年70有余，2002年從騰沖法院退休，迄今已滿15年。這是個風(fēng)趣健談的老人，與他相處感覺如沐春風(fēng)。

2017年2月8日，我們第一次到他家，很驚奇：老兩口蝸居在水庫邊的老房子里，與周圍幢幢高樓相比，他們的住所顯得那樣簡陋、那樣寒酸，唯一顯眼的就是兩位老人臉上悠然自得的笑容。膽扎社區(qū)屬三岔河水庫移民工程的重點社區(qū)，2011年三岔河水庫移民工程正式啟動，涉及猴橋鎮(zhèn)猴橋、膽扎、輪馬三個社區(qū)23個村民小組4466人，其中傈僳族群眾占55%。成功實現(xiàn)移民搬遷19個村民小組1056戶3988人，其中膽扎社區(qū)搬遷10個村民小組600戶2306人。五年時間里，所涉及農(nóng)戶陸續(xù)搬進新居，而蔡能貴家也屬于搬遷戶。

帶著疑惑，我小心翼翼的問起老者。老者笑著說：“姑娘，我知道你想問什么。我不是釘子戶，我家已經(jīng)全部搬遷了，孩子們也住上了新房。黨的政策這么好，各級黨委政府這么關(guān)心老百姓，群眾心里都有一桿秤的。三岔河水庫成功蓄水后，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、神秘的自然風(fēng)光吸引了眾多游客，許多人喜歡到這里來看看千島湖，爬爬瑯琊山。我的房子雖然舊，但古色古香，不妨礙也不影響這里的風(fēng)景。我和老伴之所以現(xiàn)在還住在這里，一是可以給外地游客指指路，二是可以撿撿有些游人隨意丟棄的垃圾，反正也是閑著，就當(dāng)鍛煉身體，同時為保護三岔河環(huán)境做點力所能及的事吧”。我臉紅了，樸實的老漢，樸素的話語，一字一句敲進了我的心里。

坐定后，我說明了來意，向蔡能貴老人宣傳起了殯葬改革有關(guān)政策法規(guī)，說明了文明殯葬、綠色殯葬的前瞻性和必要性，并圍繞猴橋鎮(zhèn)殯葬改革有關(guān)政策作了詳細介紹。聽了我的介紹，老人沉默了好一會。約半個小時后，蔡能貴老者臉上沒有了隨意的笑容，取而代之的是嚴(yán)肅的表情。他說：“姑娘，不瞞你說,我和老伴的墓當(dāng)時修建用了7萬多元，都是一分一分舍不得吃、舍不得穿積攢下來，總想著百年以后可以入土為安?，F(xiàn)在一下子要拆除，心里說不難過是假的。作為國家公職人員，雖然我現(xiàn)在退休了，但職責(zé)不能忘記。殯葬改革是利國利民的千秋大計，勢在必行。你放心，我多年享受國家的優(yōu)厚待遇，積極響應(yīng)國家政策號召是分內(nèi)之事，責(zé)無旁貸。我向你表態(tài)：堅決支持和服從黨委政府的安排部署，一定帶頭拆除我和老伴的活人墓，并積極做好村鄰寨舍的工作”。旁邊的老伴一聽，急了，兩人用傈僳話交流了起來。我一句也聽不懂，同行的村干部翻譯說：蔡能貴老人向老伴動員帶頭拆除活人墓，老伴不同意。老人態(tài)度十分堅決，說一輩子都聽老伴的話，但這件事必須聽他的，一定要拆，而且要盡快拆。我靜靜地聽著，雖然不懂他們語言的含義，卻深深體會了這其中包含的感情。

……

終于，老伴同意了，蔡能貴老者高興的說：“姑娘，這下你放心吧，你大媽同意了就完全沒有問題了，我就打電話給孩子們，讓他們找好工人，我們明天就拆”。我抑制不住心里的興奮，但仍不忘提醒他：“需不需要定個梁氣（即看看日子，是農(nóng)村習(xí)俗），咱們農(nóng)村人不是興這個禮節(jié)嗎？”老人笑著說：“我是共產(chǎn)黨員，不信這些，我們傈僳族對這些封建禮節(jié)也不是很相信。再說，如果看看日子要等個幾天甚至幾十天，不是耽誤你們的事嘛，我還怎么起帶頭示范作用。選日不如撞日，就明天了，明天日子多好啊。”隨著老者笑聲飛揚的，還有我們一行人深深的感動。

回來的路上，同行的村干部給我講了老人年輕時的故事——一名法律工作者在不同的崗位上兢兢業(yè)業(yè)三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我的內(nèi)心深深震撼了。對比他，對比他們，我想，我是慚愧的，我們這一代人是慚愧的。八零后、九零后的我們，泡在蜜罐里長大，以自我為中心的發(fā)展模式導(dǎo)致了吃不得苦、受不得累的成長結(jié)果。工作挑三揀四、拈輕怕重，遇事先提條件、不講奉獻，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了偏移，集體意識和大局意識淡化，家和國的概念已經(jīng)模糊。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，我們在迎來越來越多機遇的同時，也面臨著重重挑戰(zhàn)和困難。國家將發(fā)展的接力棒交到了我們手中，我們該怎么做，才能擔(dān)負起時代賦予的重任？沒有一心為民、舍家為國的高尚情懷，社會發(fā)展和國家進步從何談起？那天，從蔡能貴老者身上，我想我找到了答案。

……

第二天早上，村干部打來電話，說蔡老者的墓正在動工拆除中，許多群眾都去圍觀了。在蔡能貴老人的帶動下，涉及的農(nóng)戶也表示他們一定盡快拆除，支持好猴橋鎮(zhèn)的殯葬改革工作。村干部還給我發(fā)來了老人寫的《殯葬改革啊柯吉》（傈僳語“啊柯吉”意為“實在好”）自編舞蹈歌詞，說是聽說我們要在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)舉行殯葬改革文藝比賽，他連夜寫了這首歌詞，希望能起到一定的宣傳作用。隔著電話，我似乎看到了老人在昏黃的燈下，專心致志地寫著，不時又推推塌下來的老花鏡……

……

“殯葬改革啊柯吉、啊柯吉，利國利民好政策、好政策，傈漢人民都歡迎，確保改革穩(wěn)步行啰，喲呀咧，喲呀咧”。“殯葬服務(wù)優(yōu)質(zhì)化、優(yōu)質(zhì)化，公墓管理規(guī)范化、規(guī)范化，文明殯葬好處多，生態(tài)平衡得保護啰，喲呀咧，喲呀咧”……廣場上，嘹亮的歌聲隨風(fēng)飄來，那是文藝隊在積極編排節(jié)目。歌聲背后，是蔡能貴老人的片片熱枕和無私。

……

向您致敬，前輩。我們將傳承您的這種高尚情懷，不忘初心，繼續(xù)前進。 （段玉環(huán)）