“殿閣無須金鎖閉，洞門常有白云封。”　　

不知何年何月，是何騷人雅士，在云峰山絕頂上留下的這副對聯(lián)，詩情畫意，實在絕妙。它把這座名山的景色描繪得格外迷人，致使有幸登臨者留下了難忘的回憶。　　

汽車由騰沖縣城出發(fā)，往西北方向行駛五十多公里，就到云峰山腳了。人們沿著一道流水潺潺的山箐，踏上一條彎彎曲曲的小路，漫步在茫茫林海之間，猶如走進一座樂園、一座天然博物館：耳際傳來的是杜鵑、布谷、鸚鵡、黃鶯、山雞……唱和爭鳴，歌聲動聽;眼前看到的是山麂、兔子、毫豬、黃狼、松鼠……活躍在密林石水之間。更奇特的是，那一個個裸露在地面上的、千萬噸重的大鵝卵石上，卻生長著一種被徐霞客稱之為“木膽”的植物，像冬瓜，像葫蘆，大者合抱，小似彈九，有的成窩，有的連串，有的散掛，千姿百態(tài)。鵝卵石上還長著一株株狀為扎龍的馬纓花，春天，花團火紅，葉翠似玉，如此大自然的造化，實在使人臨境如醉?！　?/p>

度完緩坡，就要攀崖走險了。以后的歷程告訴人們，要想到達“一覽眾山小”的境地，沒有極大的決心和毅力是辦不到的。從踏上第一磴石階起，拾級而上，就一直要爬完一千多磴。這些石階，除少數(shù)用石塊砌成外，絕大部分系鑿巖而成。沿石階周圍的峰巒巖間，長滿了巨大的古松，真有“石高千丈虎，松老一山龍”之慨。人們攀登石階的時候，一步一喘息，移步亦艱難;且眼睛只能平視，切忌抬頭仰望，否則，當(dāng)白云在天空浮動的時候，會使人立即產(chǎn)生一種幻覺：懸?guī)r上一個個直立著的、睡臥著的、懸掛著的、飛伸著的樓房大的巨石，正向你頭頂接二連三臨空飛來，使你驚心動魄，頭暈眼花。　　

在過去，這些古松怪石之間，又是猴子的“自由王國”，它們就是以這些人們望而生畏、無法企及的險境作為巢穴，或就地采食野果，或四面出擊：下山盜竊糧食，偷摸農(nóng)家瓜果;一些強者還不時潛入云峰山殿宇中，同玉皇大帝平起平坐，分享供果，甚至毫不留情，干脆把供果統(tǒng)統(tǒng)拿走。神靈們對這些頑皮的猴子，似乎也無可奈何，只好忍氣吞聲罷了，由此說來，云峰山的猴子比峨眉山的猴子，其狡猾程度，更甚一籌，可惜近年來不常見了。　　

云峰山的最高一級，似一竹筍，直搗天際，它是山上之山，巖上之巖，海拔近2500米。人們上山，如“登太華之蒼龍脊”，須手攀鐵鏈，步500多米長的石階而上，兩側(cè)萬丈深淵，人若探頭俯看，不禁心驚股驚。游人到此，已覺精疲力竭了。“欲窮千里目，更上一層樓”談何容易，需要做一番休息，恢復(fù)疲勞外，還得壯一壯膽，鎮(zhèn)一鎮(zhèn)神。用什么做鎮(zhèn)靜劑呢?有大自然的賜予和人工巧匠的杰作，古人曾在巖壁上鑿井一眼，水清如鏡，涼快甘甜;且四時不衰，春夏秋冬一樣，人多人少一樣，此雖然近乎神話，但又確系事實。游人到此，喜歡首先向井里丟進兩枚硬幣，讓它飄浮一陣，凝視良久，有賞心悅目之趣，然后撥瓢痛飲，即感全身輕快，肺腑盎然，人們又喜歡用玻璃瓶子盛滿一瓶，帶回與家人共嘗“仙水”。游人經(jīng)過一番養(yǎng)息之后，就興致勃勃，但更為艱難地登上了極頂，到達天際云峰，海闊天空的境地。　　

明朝崇禎十二年(公元1639年)四月十二日，徐霞客登云峰山，十分留連，曾破例在山上住了兩宿，在《徐霞客游記》里，對云峰山的景物有一段這樣的描述：“其頂，東西長五丈，南北闊半，中蓋玉皇閣，前三楹奉白衣大士，后三楹奉三教圣人……臨前峰之尖南北采閣為側(cè)樓，半懸空中。”徐霞客立巔四顧：仰望頭頂，則天空渺渺，白云近天;俯看腳底，則深壑在下，“菁樹蒙蔽，如翠濤沉霧，而莫窮端倪，惟猿聲千百，唱合其間”。“山下甸中，則平白氤氳如鋪絮，又如水桶波，不分遠近，皆若浮翠無根，嵌銀連疊，不知其下復(fù)有坡淵村膛之異也，至如山外之山，甸外之甸。”由于億萬年前造山運動，從古印度洋分離出來，留在大陸上的這個島礁，已經(jīng)足夠神奇了，而千萬年后，人們又把它開辟成“仙山瓊閣”般的游覽勝地，大地春秋是那樣的千變?nèi)f化，它的迷人之處，連徐霞客也為之傾倒?！　?/p>

關(guān)于云峰山，還流傳著許多傳說故事，有說，前人逐一鹿至山頂，頓時不知去向，以此為“仙境”、“靈山”，故在山上建寺;有說在絕頂懸空建閣，為人力所不及，后觀音大士從東土來，看中此境，木料飛落于此，眾仙齊來相助而成。以上神話更增添了云峰山的神秘色彩。(騰沖縣委宣傳部)