寶鼎寺

保山金雞，歷史悠久，轄區(qū)內(nèi)廟宇古剎眾多，眾所周知中較為出名的有金雞寺、臥牛寺、寶鼎寺、將臺(tái)寺，這些景點(diǎn)小編之前已向讀者推介過。然而在金雞各村還有一些建筑規(guī)模較小的寺廟庵堂，星羅棋布般點(diǎn)綴在這塊神奇的土地上。

八大清真寺

據(jù)金雞鄉(xiāng)志記載，除上述所列的名寺古剎外，金雞境內(nèi)還有“一祠三寺六廟”。即：呂公祠，東來寺、三教寺、趙家寺，財(cái)神廟、文廟、武廟、北岳廟、東岳廟、龍王廟。但現(xiàn)在還保存下來的只有一半了，另一半已消失在歷史長(zhǎng)河中。這些廟宇供奉的神像不一而論，各有側(cè)重，充分反映了儒釋道各種宗教思想對(duì)人們的影響，也表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。

龍王廟

龍王廟位于黃毛社區(qū)高堡子自然村的南邊。“龍王廟”可以說是中國(guó)農(nóng)村最典型的民眾自發(fā)修建的一類廟宇。在人們樸素的宗教信仰中，龍王掌管天地水文，掌握著天下蒼生的命脈。“風(fēng)調(diào)雨順，海晏河清；大旱之年，餓殍遍地”這成為古代農(nóng)業(yè)大國(guó)的“年景”說法。“龍行帶雨，虎行帶風(fēng)”，人們修建廟宇、供奉龍王，祈禱龍王常來坐坐或居住在此，給當(dāng)?shù)貛砗眠\(yùn)景。

高堡子龍王廟

據(jù)龍王廟石碑記載，龍王廟前原有一沖天泉水涌出，落地形成倒U形景觀，人們稱之為“水龍門”。泉水通過七條溝渠分流到附近的七個(gè)村莊，供人飲用，灌溉農(nóng)田。至于后來為何不再有泉水涌出，則是因?yàn)楫?dāng)?shù)亓鬓D(zhuǎn)的一個(gè)故事：不知是哪一年的一天，有兩個(gè)叫花子路過，口渴了要喝泉眼里噴出的泉水。附近一個(gè)放牛的本地人看見倆人蓬頭垢面、邋里邋遢的，怕水被弄臟，于是就不給二人喝水，并把他們攆走。從此以后，泉眼里涌出的水就慢慢變少，最后干涸，人們傳說泉眼干涸是因?yàn)闆]有給這兩個(gè)乞丐喝水引起的。泉眼干涸本是地下水位下降或地質(zhì)變化引起，但人們卻以此教化后人行善戒惡，這算是各種宗教教義里的正能量吧！

文廟

文廟又叫文昌宮，位于金雞村四方街南側(cè)中部。為三進(jìn)三院傳統(tǒng)建筑，共有大小建筑物九間，其中有金雞最宏偉最高大的魁閣樓（又名魁星閣）。廟內(nèi)塑有文昌帝君，供有孔子牌位，另塑有魁星點(diǎn)斗神像，歷來為金雞村教育圣地。民國(guó)以前每年農(nóng)歷八月二十七日在廟內(nèi)舉辦祭孔廟會(huì)，擺放三牲供物，唱孔子歌，講尊師重教之理。清末民初，四川成都旅居保山的教育名人廖鶴在金雞期間便在此開館教學(xué)。據(jù)傳，廖鶴先生除教學(xué)有方外，還懂麻衣神相、人體根骨的玄門學(xué)識(shí)。哪家的娃娃要入學(xué)都要領(lǐng)到廖鶴先生前，先生仔細(xì)端詳娃娃面相，摸捏其后腦、勁肩等根骨后即會(huì)對(duì)家長(zhǎng)說此娃娃讀書應(yīng)使幾分力。對(duì)于有的娃娃他會(huì)讓家長(zhǎng)全力功讀，有的小孩他讓家長(zhǎng)順其自然，有的則干脆勸家長(zhǎng)領(lǐng)著回家。然在“文革”期間，金雞文廟遭到破壞，廟內(nèi)神像、牌位被砸爛，最雄偉的魁星閣也被摧毀，如今僅剩廟門及其他殿房存留。

金雞作為保山漢文化的發(fā)祥地，永昌文化的搖籃，儒家、佛家、道家、基督教、伊斯蘭教多種思想在這里傳播并衍生出多元文化，形成小范圍內(nèi)的大融合。（羅洪林）

財(cái)神廟

東岳廟

金雞村基督教堂

金雞寺大殿

上東方東樂寺

臥牛寺

下東方東來寺

鄭官小板橋——道教玄天宮