美好教師
摘要:師言美,亦即言傳、語(yǔ)教之話語(yǔ)美,美好的話語(yǔ)能怡人、育人,齷齪的話語(yǔ)能惱人、傷人,教師以話語(yǔ)施教,當(dāng)多用美言善話,避諱臟話毒語(yǔ)。富集了美好,教師當(dāng)積極出示它,起碼瀟灑與學(xué)生分享,以自身的美好充裕、引導(dǎo)和化育學(xué)生的美好。
前久寫(xiě)了篇說(shuō)教師的文章,文題冠以“品牌”,從職業(yè)看不錯(cuò),從愿景看未免太神火,有些磣人。故而,另冠“美好”再說(shuō)教師,以補(bǔ)缺軼。
東漢“字圣”許慎云:“好,美也”;“美,甘也”;“甘,美也”。這個(gè)解字咱不深究,僅順著、倒著珠聯(lián),便有兩點(diǎn)初識(shí):好才美,美才甜,甜才美;美就甜,甜就美,美就好。且不管實(shí)際如何,合璧這初識(shí),僅語(yǔ)感直覺(jué)“美好”就叫人如著清露、心意舒朗,既美好,又好美。事實(shí)也是,凡蘊(yùn)藉美好的事物,人都心儀、夢(mèng)想,譬如碧海藍(lán)天、秀水青山、瓊樓玉宇、珍饈佳釀、福祿康泰之類;凡出示美好的事物,人都心悅、神怡,譬如風(fēng)和日麗、云蒸霞蔚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、慈眉善目、幽默諧趣之屬。約莫如此,昔日從教,除了孜求做品牌教師,我還奢望做美好教師。
或許有人納悶,做個(gè)美好教師還要“奢望”?我的理解是,美好有自然版、人為版,有行動(dòng)版、心想版,有實(shí)際版、感覺(jué)版。自然版是天然的,俯拾皆是,唾手可得;心想版是心想的,想著想著或做個(gè)夢(mèng)就美好了;感覺(jué)版是感覺(jué)的,就算不美好,感覺(jué)美好就行。但人為版、行動(dòng)版、實(shí)際版的,則需勞神勞力、耗財(cái)耗物、盡心盡意,即便這樣也未必美好得了,縱然美好也未必被認(rèn)可。做美好教師恰是如此,所以說(shuō)它是奢望,或愿景。
那么,何為美好教師?并非俊俏酷斃的教師,亦非正襟威儀的教師,也非滿腹經(jīng)綸的教師,更非巧言令色的教師。因?yàn)?,這些教師不見(jiàn)得美好。此之謂美好教師,乃是富集美好、出示美好,肯釀造美感磁場(chǎng),給學(xué)生以美好的正態(tài)愉悅、熏陶的教師。說(shuō)做這樣的教師是“奢望”,卻不等于不可做、做不了、做不到。
做的脈絡(luò)也不復(fù)雜,富集美好、出示美好罷了。美好顯然多方面,但作為教師,當(dāng)以富集“四美”為要:師心美,亦即從教、育人之心靈美,不因居“自卑亭”而自慚形穢、妄自菲薄,不宜近師道尊嚴(yán)而為師夜郎、妄自尊大,切忌學(xué)子參差而三六九等、肥紅瘦綠;師情美,亦即為師、奉教之情感美,除了情意鮮活明澈,還包括情緒、心理健康和諧,不然,盡管情真意切,也難以汩汩泉流,更會(huì)因情緒心理失調(diào)而分裂自身,或是秒傷學(xué)生;師質(zhì)美,亦即教育、教學(xué)之神質(zhì)美,如若自陷哀怨萎靡、狂躁放任,或呆板陰晦、枯槁干癟,或邋遢拖沓、蓬頭垢面等等灰色生態(tài),教師怎會(huì)形神美好,隨之,教育教學(xué)怎會(huì)美好宜人?師言美,亦即言傳、語(yǔ)教之話語(yǔ)美,美好的話語(yǔ)能怡人、育人,齷齪的話語(yǔ)能惱人、傷人,教師以話語(yǔ)施教,當(dāng)多用美言善話,避諱臟話毒語(yǔ)。除此“四美”,還有思想美、品德美、操守美、行為美、教法美等等,教師仍需富集,只是已有《教育法》、《教師法》明示,無(wú)須贅言。
俗話說(shuō)“大伙吃、大伙香”,美好也一樣,得與人分享。富集了美好,教師當(dāng)積極出示它,起碼瀟灑與學(xué)生分享,以自身的美好充裕、引導(dǎo)和化育學(xué)生的美好。至于怎樣出示,我的想法是:一來(lái)放開(kāi)些,不必?fù)?dān)心有礙師道尊嚴(yán),不用顧慮蝕損為師形象。要知道,賦予了美好的師道尊嚴(yán)、為師形象,才能叫人喜歡、愉悅、親近和樂(lè)受。二來(lái)活絡(luò)些,須知水無(wú)常形、教無(wú)定法,出示美好亦無(wú)定式,只要不故作姿態(tài)、矯揉作秀、假美濟(jì)丑、華而不實(shí)即可。
美言至此,回看詞語(yǔ)“美好”,英文為happy、fine、ok,都是不讓人心煩的好詞,表意指向?yàn)椋喝撕褪挛锏拿篮?;生活的美好。憑此,適逢又一個(gè)教師節(jié)瀕臨,如約抒寫(xiě)“美好教師”獻(xiàn)禮,美意盡在:祝教師們節(jié)日happy,生活美好;愿教師教育教學(xué)fine,惠育、美育出美好學(xué)生、人才。(林暐博)
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